大家早上好。我跟大家来谈一谈有关历史建筑，我是一位建筑师，也是一位文物保护工作者，在这方面工作了很长时间。北京市近几年文物保护的工作比较多，我也参与了一些工作，有一些个人的认识，那我就提出问题大家思考一下。

    首先我想由于今天时间的原因我讲三个问题，大家都知道，北京四合院的问题，拆旧城区的问题等等，炒得很热闹。但是有个基本问题我就自己在思考，什么问题？第一个问题，为什么要保护，为什么保护老的东西。二十一世纪，甚至往后，现代的人为什么要生活在古代的环境里，必须得回答这个问题。咱们现在遗留下来的东西虽然在北京没有太早的，大概都是２００年左右的比较多，１００多年，２００多年的比较多，也就是清朝的东西比较多。我们现在距离以前的生活有好几百年了，为什么要生活在这个环境里头，而且大力地保护？其中有很多矛盾，生活的矛盾，市政的矛盾等等，现在又有抗灾防灾的矛盾。说实话，如果一把火着了，那里边的人是根本跑不出来的。一般的胡同都是４米５米，要真有人得了心脏病，那就等死了，救护车根本进不去。如此等等的问题我们国家为什么还要保护，为什么现代的人要生活在古代的环境里？这是一个问题，因此提出响亮的口号叫保存历史文化。我们为了保存历史文化，所以要保护古老的建筑。北京市城区里面旧城区６２平方公里划出３０片历史文化保护街区，它的目的大概就是历史文化名城、历史文化街区，就是历史文化，并没有说古老建筑保护区或者古老生活保护区是历史文化保护区，因此，第二个问题就必须回答什么叫文化，现在好像大家都在谈文化，喝酒的文化，吃饭的问题，什么都有文化，只要不谈文化，就显得这个人没有文化，就这个感觉。到底什么叫文化，这是第二个要回答的问题。查查辞海上的文化，大概是物质生产和精神生产的总和叫文化，这不是废话吗？西方人脑子比较偏重于爱分析，分析出我知道有１６０多种解释，我不知道在座的有没有高人把这个文化解释一下到底什么叫文化，所以现在弄得都弄不明白。这次主办单位讲，开发商也好，建筑师也好，各方面都比较重视商业文化，重视建筑文化，那么文化，建筑文化是什么？我的看法，文化这两个字字面来解释，文者纹也，文化的文化是带绞丝的纹是统一的，文就是错化也，一条黑一条白相错的叫文，所以有古话说古话无文形同猪狗，就在于这个纹，否则猪和狗没有区别了，纹是一种装饰，化是什么？变化，熔化，化学什么，四化，这个化那个化就多了。说来说去，文化就是对形式的选择，就是对形式的选择。或者从另外一个角度，哲学的意义讲文化就是形式的哲学，对形式的判断，哲学就是判断，哲学的几大支柱，逻辑学，判断真伪，伦理学判断善恶，美学判断美丑，政治学就是判断人际关系，孔子有句话，文胜知则始，有内容，你是做商业，做居住，做学校等等，世界各国都一样，内容是一样的。如何体现商业如何体现学校如何体现居住，它这个化，形式可是千奇百怪的，所以一个叫质，一个叫文，最高的就是孔子说的文质彬彬，文和质比较相配。

    在历史街区里边，现代人为什么要生活在古代环境里呢？就是对文化的选择。所以这个文化说白了在现代人对历史环境的文化的判断就是两个标准，一个历史文化具有认识价值，人的认识是从哪儿来的，９０％是从历史知识得来的，历史，昨天也是历史，前人的经验得来的，获得的，好的城市也好，好的街区也好，具有历史文化品位比较高的街区，铺面而来首先给你的感觉是历史感。比你读一百本枯燥无味的历史著作要强得多，另外有哲学感。哲学对人的影响，哲学本身不解决任何实际问题，像文化大革命，大家可能年纪大一点的都知道，学哲学马上就能改天换地，没有这回事，哲学不解决任何实际问题，但是懂得哲学的人，哲学可以使解决实际问题的人把实际问题解决得更好，这就是它的意义。我们在历史文化里能获得的历史感和哲学感就是可以使一个人聪明起来，把你的质，文选择得好可以把那个质体现得更好。同时，在这里面体现一种在历史文化体现人文的精神，一个时代的人文的精神，获取历史上的人是怎么过来的，古代的精神比咱们好得多了，因为古代科技不发达，很多事情是靠人文精神来推进社会的，不像现在一副冷面孔，钢铁水泥机械，这是最主要的，人文比较淡了，古代推动社会的发展很多都是靠人文推动的，孔子为什么几千年，中国在世界上独一无二的地域这么辽阔，人口这么多，我们国家没有中断过。世界上多少国家的文明都中断过的。这就是中国的人文精神。

    第二个文化里的价值就是结合到具体的历史街区就是审美价值。审美，是判断美丑的问题，是人的情感，人的情感是心理的作用，过去对心理学我们认识得不够，心理学是科学，人的心理过程是个物质结构，人的心理活动，脑科学现在认识远远不够，但是大家都承认人的精神活动，人的心理活动是跟物质结构的，所以你就不能强制性地今天让他包容一点，明天压抑一下，最有代表性的例子就是文化大革命，不谈审美，或者是压制审美，压制人的感情，压制人的心理，这个心理包括怀旧的心理，对过去历史的怀念，无论是故土难离也好，家族的关系也好，或者是过去的历史风光的自己对家乡的面貌的怀念也好，这种怀旧的心理就是有人的心理感情，这种怀旧的感情强制压下去，后来迸发的话不定走到哪个邪道上去了，包括求香拜佛。所以你就得给他人性的审美心理，人的怀旧感情创造一个宣泄的渠道，宣泄的空间，创造一个陶冶他性格的环境。为什么很多搞社会科学搞尖端科学的大的科学家差不多都有不是会做古诗就是会音乐或者会一些指印画画等等。所以现代人为什么要生活在古代的环境里，就是因为有文化的价值，文化的价值体现在两方面，一个是古代的环境，提高人的认识价值。第二个就是给人一个具有审美价值，给人怀旧心理寻找一个创造一个宣泄的环境。

    第二个问题，第二个基本观点就要跟大家讲现在从上海新天地开始，一直到北京现代各个地区地方，举步维艰，历史街区的改造是非常地动不动就轩然大波，一方面是里边居住的老百姓，这两天一阵大雨下来，人大连篇累牍提意见，希望尽快加强危旧房改造，一场雨看看漏了多少房。领域历史文化保护不能再拆了，再拆就不是北京了，就上对不起祖宗，下对不起子孙了。第二个我的基本观点就是把这个保护文物和保护历史街区混为一谈了。其实保护文物定性为文物它有它的特点，文物的特点是什么？一个是得有纪念性，有纪念价值，这个保护下来就有时代的标志或者是一个纪念的意义，故宫、天坛，就是保护一下名人故居，有纪念价值，一般不成片，最大的就是故宫了，７点多公顷。世界上也少见这么大的，一般也就是一两公顷，还有再小的。这个历史街区可就不一样了。这个街区首先是生活的场所，第二有群体性，是一大片，我的本质工作是做文物工作，说实话我们保护文物最高目标就是原状不动，尽量少干预，尽量凝固下来，说白一点就死掉，就是半死不活，这是我们最高目标，历史街区你让它死吗？不可能的，我认为在一个街区里边，是让它活的更有品位，更有文化，更生动活泼，所以我的题目叫做历史与现代和谐共存，要求达到这个目标。第二个。

    第三个观念就是我们开发也好，只要你涉及到历史，有历史内涵的东西，我想只要不是在旷野上盖，差不多都有这个内容，旧城区都有这个内容，该延续一个什么模式来走呢？第一个叫保存，要保存一批具有保存价值的史迹，历史遗迹。第二要更新，更新一大片不符合现代生活的，包括市政，包括房屋，危旧房屋要更新。第三，要延续，延续一些历史的要素，要延续下来，这就是我的第三个观点。就是在对待一个文物，这是第一个，保存下来就行。不管你好看难看，不管你好用不好用，我只要保存下来就行。历史街区就同时保存一批，更新一批，延续一批，光说空话可能大家没兴趣，我想结合北京大栅栏地区保护和整治和发展做过一次规划，在规划我也曾经参与了，在其中工作过。跟大家谈谈，结合案例谈一下。

    大栅栏地区是北京历史文化名城的一个保护区，大家手里有这个材料的话后面有几张图，有一点零几平方公里，包括两个历史保护区一个叫大栅栏，一个叫东琉璃厂，这么一个地区，行政地区叫大栅栏街道办事处，统称大栅栏。北京作为历史文化保护名城，它的载体有４个：

    第一是典章的建筑。所谓典章就是有法可依的，国家规定的，也就是皇家规定的一些制度，在这个制度下建造一批建筑，包括宫殿、坛庙、街署、府邸等。

    第二类是传统的宅院，我不叫它四合院，就是因为四合院是个专名词，我们把这个宅院统称民宅，宅院包括胡同宅院，一大批，北京有多少宅院？我曾经做过粗略的统计，大概在清朝盛起的时候北京城里居住过１００万人。最盛的时候１００多万人，主要在内城，外城的人不多。四合院大概有４万到５万院有４万到５万个宅院。其中５０％到６０％是比较成格局的，另外４０、５０％是不成格局，不是正而八经四个房子的，现在北京城成格局的保留下来的大概大概１０％到１５％，打击还有５、６千，但是包括很破烂的了，５、６千，真正有保留价值的订牌有保留价值没有订牌的４千多。

    第三就是东郊民巷，教会的，就是近代新类型新风格建筑，当然在上海、宁波、天津就更多了，现在列入保护单位来讲占四分之一了，所以量还是很大。在文化保护的类型里有这么一项，有这么个内容。

    第四类，就是市井商业街区，有住的有各式各样的市井，我们讲市井商业就是一些低等到天桥，高等到有名的饭馆、戏园子等等，仅存的北京还有３０、４０个茶舍，集中在北京城南这一块。对于这些，北京的现在公布的３０片历史街区里都，真正具有市井商业的特点的，特点比较明显的是两个，就是西直门两侧，宣武区等等。

    怎么样保护历史街区，别看社会上炒得很热，这个应该这样，那个应该那样，论证会开了无数了，说法莫争一世。世界上没有成熟的公然的经验。你到西方欧洲区看镇保护得非常好，多大面积，多大人口，遗存的东西有多少，这样三个问题一问，就是中国干不了的。巴黎好吧，好，巴黎什么时候的，巴黎是２０世纪的巴黎，根本不是雨果时代的巴黎，是巴尔扎克的巴黎吗？不是。现在把北京市全推了，实际上巴黎的改造是把原来的老巴黎推平了，特别是中心区全部推平了重新造的巴黎，只不过是１９世纪盛行的古典式的风格，或者折中主义的中国，我们现在看很好。如果今天还沿用这个模式，把北京推平盖出一批琉璃厂，平安大街仿古建筑那就是大大的笑话了。所以世界上没有成熟的经验。日本的东古耐良街区也是因地而宜，因时而宜的。尽管没有统一的模式，但是近些年对文物保护有一个基本的共识，可以说大家经过这么多年的争论得到一个基本的共识，就是保护历史文化必须和发展现代功能协调统一，这个大家都比较清楚，因为一遇到具体矛盾，包括文化经营，原来主张一点不能动。大家知道三中全会，说中国走向大转变，批判了两个凡是，凡是毛主席说的都正确，凡是毛主席说的都不能改，批判了这个中国才真正迈出了一步。我开玩笑说现在有两个凡是，凡是古的都是好的，凡是古的东西都做，这两个凡是必须破除。这两个凡是现在有这么一股风，一听说要拆古的，根本就不让动，不管有多大价值，应该怎么保护，不知道，但是不管。这条路越来越走不通，越来越走不通，后来我们讨论了很多事情逼得主张保护的先生我现在定这些已经是城下之盟了，我不同意也得同意了。这也说明一个问题，就是这种保护沿用两个凡是一点不能动的方式是不行的，必须达到保护与发展协调统一，必须是这样，或者叫双赢。我又曾经有个另类的观点，我说一天到晚说双赢，双赢就是双输，谁也达不到这个目的，你发展商达不到你的目的，保护牌也达不到你的目的，大家都队后一点，从矛盾的统一性来说，双赢的另一面就是双输。

    那么比较理想的结果就是历史文化街区应该是一个历史的现代和谐共存，因此我们这个地区怎么办，应该出一个保护方案，现在北京市出台了２５片历史文化保护区的保护规划，这个保护规划出台以后，一个方面，好的方面就是制止了乱拆，不考虑历史文化，拆平了去盖大楼。但是另一方面限制了发展，这个事情说明，我个人对历史文化保护区２５片的规划有看法，我也去参加过评审会，到最后写一段评审一见我没有写，我觉得不好下笔，实在不好下笔，大家都说好好好，我不好下笔，我觉得在这个规划里，倒不是批评这个规划，我想写，在当时的形势下，不问青红皂白的情况下起了一定的作用，有待于补充，大家再写类似的规划的时候不能一轻一重，重保护轻发展。总结四调四重四轻，第一重保护轻发展，这是不对的，应该并重。第二重建筑轻文化，房屋，调查非常仔细，这个拆除类，更新类，保护类，但是里头没有文化，离开文化了。这个街区定位文化的要素是什么？为什么这个地方要补充历史文化，就是因为古建筑保护不多，这不行，既然叫历史文化保护区你就得讲你重建筑轻文化，第三个重风貌轻生存，风貌特别强调，里头人家怎么生活不知道，光考虑风貌，地震来了怎么跑，得心脏病了救护被怎么进去，不知道，不管，现在先把这块保护下来再说，第四个重文案轻操作，规划图规定的规划图文字说明一厚本，写的文字很多，怎么做，不知道。方案全书问题，功能的问题怎么办而且你就在图上画出来，我修了多半辈子的古建筑，我不会修，脚一踹墙就倒了，你还让我原状保护，我不会修。

    所以说了这点就是我们希望怎么样保护历史街区，第一个必须制定一个同时包括保护和发展的综合性意见，其中我们在编制这个规划的时候有几个理念介绍一下。第一个是评估。这个在对保护文物和保护历史截取是一样的，首先得评估。对评估报告方面就是正面和负面的，现在我们一谈写可行性报告，我还没看就知道这个报告是不可行的，没见过这种报告，我们必须要有很科学的评估，当然它的评估有正面评的，第一有独特性，在北京独一无二，独特性在于它是延续时间最长的街巷，它那个街道是从，大家看看下面这一页有个街道的发展的图，这个地方金朝的中都城在这儿，这么大一块，这儿有个城门，在元朝，新建的大都城是在这儿，城墙在这儿，立正门，这是明朝的在这儿，建成元大都以后，金中都的人都在这儿，逐渐走出斜道儿来，也就是明朝初年永乐年间，因为这儿当时形成郊区已经形成一片历史街区了，明朝的时候在这儿，廊坊，建了一片商业街，后来往这儿发展。这个有７００多年，这是北京最早的街道的肌理了。这个梭子一样，这儿，这儿是斜的。这是北京没有的。第二个是设计功能最齐全的建筑类型，现在还保留着，不是曾经有什么，而是现在还在，有商店，老式商店，有近代著名的商场，这商场是大型的商场，有前店后厂，前面是商店，后面是作坊，有作坊。有银行，银行一条街，有２０多家银行，有钱庄，还有钱市，为钱交易的市场，有证券所，大概北京最早的证券所，茶楼，旅店，大家有工夫看看，清朝末年，中餐馆，戏园，有澡堂子，有大宅门，小四合院楼房院学校庙馆等等，大概６０、７０％的建筑。

    第三个景观风貌，改造得不多，改造了一批，但老东西虽然残破了，但是老东西还留的，景观面貌，既有清代传统的宅院小庙署和商店，也有中外混合式，欧陆式的，在这儿非常典型的欧陆古典建筑，这是时代风格最鲜明的景观风貌，这是三个。

    第二个完整性，保存得比较完整。街巷的格局基本上保存完整，没有拓宽马路，基本上，也有的地方稍微拓宽一点，房子翻盖了退了一点街道，基本上保存，最宽的也就９米，最窄的８０公分，元都是３、４米这样的胡同。第二个历史建筑保有量占地面积７０％到７５％，历史建筑保存这么多。第三，虽然经过改造，但是各个类型的建筑信息量，就是原来什么样子，信息量都可以准确地识别。真是要复原的话信息量还是比较真实的。

    第三个就是社会认同性，社会对商业认同了。第一个大栅栏和琉璃厂是北京商业的品牌。大家知道，好像在５０年代，上世纪５０年代就三大购物中心王府井西单大栅栏，北京就这三个，现在这大栅栏是旧了，西单、王府井都是现代了，特别是王府井改造特别丧失了很有价值的东西，幸亏还保存了教堂，新东安市场，百货大楼，那都是买东西，很少在那儿享受文化。琉璃厂大家知道是北京一条古老的文物街。第二，许多老字号至今名胜不衰，即便由于历史的原因，有些迁到外头去了，老根，比如说药铺同仁堂，六必居，八大楼的饭馆，东升平的澡堂子，有的还在。有老字号长盛不衰。有名胜游，传闻一世。有些旅游产品你是控制不了的，前段时间大批判。

    第四个它的正面价值就是可持续发展，这个地区不像有些西四、锣鼓巷做纯四合院，走可持续发展路，保存的意义更大。那么这个地方可持续发展特别突出，第一经过整治以后，有个很好的规划，这些我上边说的价值有可以发展商业的巨大潜力，有一定的资源，完全可以把这个地区打造成全国乃至全国位置的市井购物区。第二，历史遗存里的近代的建筑，近一百年的建筑，几十年的建筑比重较大，这种东西跟古老的四合院还不一样，它当时的建筑和功能就比较适合于商业经营，所以经过修复改造以后可以长期保存，合理利用。这是第二个。第三个，由于历史的信息保存得比较完整，历史休息保存完整，这个房子红砖房子，你修复以后可以保存住原来的历史风貌，可以得到它真实的延续，这是信息保存得比较完整，我们修复起来比较简单一些，这是它的可持续发展性。

    第一个价值就是历史文化价值，第二个价值就是地域的资源价值。这部分不多说了，一个是紧临首都一层侧，方便，人流最集中，这里面假冒伪劣盛行，这里头商业业态很糟糕，但是人流不断，就因为有历史文化做依托。地域资源价值，没有历史价值的，虽然我刚才说这样一个老房子占的量比重比较大，但是相当一部分没有什么历史价值的，要求外迁改善居住条件的居民的比重比较大，这为你的开发创造有利条件，就是你便于物业置换，成片地更新，使土地增值。

    第三个价值就是风貌观赏价值。我老说大栅栏地区叫一看二转，先把人领去看，闲游，先把人气聚起来，聚起人气主要的吸引人的地方就是临时文化，看你的街景看景观，这儿有个风貌观赏价值。风貌里头古代的风貌，近代的风貌，古今中外兼备，具有鲜明的时代特征，而且是真货，不是假货，是真正原来的。我看一下瑞蚨祥的大栅栏门，等等，这都是很吸引人的东西。另外四条河街道和六处，很多街道，斜街最后交的出来都有交点，有六个交点，非常丰富。这４个还有建筑物留下来，六个交汇点画得非常丰富多样，很多搞规划的都去看了。这儿想造都造不出来，这是非常好的景观方面。第三所有的东西都是错落有致。

    这些是正面价值。

    负面。水暖电等等处于低水平，明朝建的东西有的还在用呢。沉淀物已经沉淀了四分之三了，有的还在用，所以下雨没法不积水，环境杂乱，拥挤堵塞，景观衰败，不利于装修。这是第一类。第二类人口密度太大，这儿是每公里４９０人，这儿大量的公共建筑，真正居住的那块人口可以到７５０到８００一公顷。北京在历史上的居住人口密度，是居住区的，故宫这儿不算，大概２００到２２０人，大概３倍，人口密度绝多，绝大部分是室外公厕，没有采暖。大栅栏有７０多处列为火灾隐患区，烧掉不只一个两个了，包括有文物价值的都烧了。再就是交通差，没有公交路，就是一平方公里没有公交，消防通道也是严重不足。第四个商铺混杂，相当一部分用地功能不合理，就是临街好多都改成住宅了，土地不合理，第五管理滞后，整体上这么多。这些有是街道的商委的规委的，乱七八糟各式各样的，名声很坏，就是假冒伪劣那个地方。这是价格评估，正面的负面的，我讲的提纲一性的，我们规划文本里都有量化的指标。

    第二个做的什么，在规划里要规定一个综合目标，我一再强调综合，保护发展，综合的发展目标跟原则。历史街区规划的目标必须是综合的，也就是把历史文化虚的方面估计的遗存，实的建筑物，历史的风貌，整理的一个建筑，这个风格，现在的功能，资源价值进行综合的平衡，一定要做综合平衡。力求达到两个统一，一个是延续历史文化和激活现代功能的统一，我这里讲特别讲历史文化，历史文化是要延续，不能讲保存，有些历史文化是不能讲保存的，只能讲延续，八大胡同怎么保存，延续也不能延续，有些是可以延续的，但我的经营方式可以延续，小饭馆怎么保存？所以历史文化和现代功能统一还有保存历史古迹和重构历史风貌。文物保护不能造假，历史街区可以“加工”，可以建风貌，按照风貌的要求继续射击，可以的，那么提出５个目标，一个文尽其厚，不厌其烦地，不遗余力地发掘你的文化内涵，想办法把文化的东西标志出来，不怕多不怕后。我再举一个例子来说，我还是举不雅的例子，八大胡同应该是最浅薄最黑暗的，但是大家不要忘记，在民国初年的时候，北京的八大胡同是政治交易所，民国初年，北洋军阀统治时期，各地的政客、官员到北京来进行政治活动袁世凯也好，曹桂也好，都在这儿接待，都在八大胡同接待。不管有些事件是真是假，但这个风气是真的，看看云南的一个省长到北京来就住在这儿，经常就在北京活动。从这点意义上来讲它有保留的价值，确实有保留的价值。多的不保留，就是有一点作为时代的标志。第二个地尽其用，这点要强调一下，一定要把地带资源整合，因商得商，因赋得赋，把地用足了。第三居尽其安，不只居住，还有里面做生意，安就是安妥、安全，不能说不安全不安定。第四行尽其便，道路一定要通，可以不畅，但是不可以不通。第四景尽其美，要创造景观，这就是我们要追求的目标。这是第一个，定出的总目标。

    为了达到上面的目标，必须规定相应的原则，几条原则。第一个，历史文化高速的定性定量标准。什么叫历史文化高速？这是我们这次做规划的核心，对历史要素进行分析，定性，哪些是历史文化，第二，尽可能做到量化，占多少比例，那个占多少比例，保存多少比例，可能损伤掉多少比例，这是第二个方面。如果不做到这点，所谓保护就是空洞的概念了。这是我们制定历史街区里，特别像将来做的商业街区，未来的目标是商业街区，商业街区里面核心，底下我详细讲这个。第一个就是历史文化要素定性定量的原则，第二用地功能的弹性虚化原则，不能套用总规详规，而是要提出历史的特征，风貌有什么特征，功能特征，风貌特征，提出一些预期的，只能提预期的功能导向，商业开发，还是居住用地，小店面或者大商场或者餐馆，但是具体的里头要有市场价值。北京这种大商业街的变化教训之多不是一处两处了。有的拿家底贷款来做，万一不行把家底都赔进去了。都是一般学者或者一般政府的人在想象，规划师在想象，而不考虑市场，我们做大栅栏这次就是把基本的风貌规划好，招商，按照市场的规律对它改造。

    第三个原则就是风貌控制的分析分类原则，在北京的历史文化街区的保护分两个层次，一个叫重点保护区，一个叫建设功能区，现在我们又给它加了两个句，第一个叫重点保护区，不多，不大，大概加起来也就是占了２０％，这一块和这一块是重点保护区，两个不大，在斜街这块，这边还有琉璃厂这块。大家看图上有。第一个叫重点保护区，第二个叫风貌控制区，也就是它的建筑控制区风貌重点保护区，风貌控制区，这个要求比重点保护稍微松一点。第三个叫风貌延续区，就是再来一圈叫延续，最后一圈，下头基本上就是开发区了，我们就定为风貌协调区，也就是不能说一点不管，但是能够和它取得协调就可以了。分四个圈。每个保护区都规定了保有量这些。对这里头的历史建筑我们分类，按照它的价值分成一个是现状保存，这房屋质量还很好，也不是丑陋无比的。你比如说现在的张一元，“列连生”，都是近些年改造的仿古建筑，仿古建筑实际上是不对的，但是它已经盖起来了，怎么办？承认现状，就叫做原现状保存。第二类标志保存。这东西价值不高，十八原在撒的，矛盾很大，价值也不高，拆不能是简单地拆，得保存标志。第三类是原状修整，这基本上是属于文物类了，这基本上不能动，只能修不能动。再就是原状修复。有的缺，这边缺了厢房，那边缺什么，这叫修复。再一个就是原状重建，有的彻底把它拆掉，再建起来。最后就是拆建出。有的建筑确实它本身不错，为什么叫综合？综合放在这儿是不利于综合的效益，拆，这个现在实施得比较多了。分批分类，历史保护区风貌的控制是这么回事，４个圈，我管中国的古代文化叠韵，像黑的灰的再灰再灰再就是白的，重点保护区最黑最原始的状态，到了边上可能根本就跟它完全不一样了。中间一侧都褪了这样一种颜色。第四个原则就是市政交通的技术保障原则。既要保存街道，窄胡同要保护，又要改善市政交通，中间的矛盾是显而易见的，这么窄怎么办？就得有管理的技术来弥补。

    最后重点讲一下要素的量化，这个要素我们基本上定了三大要素，一个叫街巷肌理。第二叫历史遗存，第三叫历史信息。每一项里头都有三个，整个街巷肌理，街道原始的位置占０.１，标志性的结点０.１，街面的尺度占０.０５％，基本的高低等等的占０.０５％，规定了以后保存，重点地区不低于８０％，基本８０％到９０％，改造以后这三项加起来不得低于原状的８０％到９０％，应该是比较容易达到的，我这儿要提出来三个，一个你设定的历史文化全称以１９４９年为界，为１，现状的历史全值肯定比你设定的全值低，小于１，规划以后，经过整治改造以后可能小于１，可能等于１，经过改造可能等于１，可能小于１，社定历史遗存，刚才的肌理是０