所以我们经常喜欢把这三个讲在一起，现在外国经常讲一句话叫做领导就是仆人，就是让我们的员工能够得到自我实现，所以领导也应该冒风险，冒风险就是一种服务，也是一种责任，那么变革就是要冒风险的。

    那领导的变革的理论我们来看一下，我们首先来看一看易经，这个我们来讲一个卦，那么其实易经是一本很好的书，易经在讲各种各样的对立跟矛盾，那么各种各样的对立跟矛盾我们追求它的统一跟追求它的融合，产生一种平衡，如果能够产生平衡的话，那基本上产生一个所谓的最佳的状态，那么所谓易经，那是什么意思呢，易有三个意思，第一个易叫做变异，编译的意思就是变，易经就是变的意思，第二个意思叫做不易，不易的话就是不变，所以易经就是讲变与不变的道理，如果能够了解这个变与不变的道理的话，易经就变得非常简单，易经老实讲是简单的，它是从最原始的地方开始，然后从这个最原始的地方慢慢发展到一个大的地方出来，那么在讲易经的时候可能需要有一点点基础跟知识，我用一张图把这个基础跟知识给大家做一个讲解，让大家听的时候更容易明白。

    我们先把易经的基础跟大家稍微讲一讲，其实在易经里面我们有所谓三古、三圣、三易。

    三古：一古讲的是时间段，上古、中古、斌古。

    三圣：讲的是易经的作者，易经的作者相关有那么多人，第一个是伏羲氏，然后是到神农氏，然后是到辕轩氏，大家都知道伏羲，伏羲画八卦，河南的有一个地方是落水跟黄河交界的地方，就是伏羲在看这个落水跟黄河的一个旋转，在那边相传就创造了八卦，但是呢现在已经找不到了，因为现在水位的差别已经没有像以前那样，所以伏羲是最先发明八卦的。然后就是神农氏，他就重六十四卦，那么名字就叫做联三帝，因为他的好就叫做联三，所以神农氏所创造的易经就叫做联三帝，那既然是三的话，那就是以更卦为首，更卦就是三，更就是三的意思，然后又来到了黄帝，黄帝是轩辕氏，因为皇帝的号叫做归藏，那就是以坤卦为首，坤地方什么呢，坤代表地。所以这个是上古。

    然后来到中古时期周文王，周文王被商州王关在河南那个地方，没有事情作就从六十四卦解卦，这时候就到了中易。中易就是以天为首的，他说万事都是从天开始的，那么就是以乾卦为首。所以周易老实讲我们现在所用的版本应该是周易的版本，因为前面的版本基本上都失传了，或者是残缺不全的，周易有两个意思，一个是周朝的易经，另外一个叫做周而复始，因为易经本身就是变与不变的一个循环，那么好了，来到空子，空子50岁才开始读易经，他觉得这本书很好，但是这本书有很多地方不明白，那么空子就写了易传，这个易传很著名，就是10篇文章，这10篇文章又叫做10易，那么你要把它叫做易的话，那就是不敢跟周易的本题相提并论，那么当然有人讲，不是空子所写的，很可能是空子的弟子所写的。

    （图画）现在我们来介绍太极，太极就会生两仪，太极生两仪，什么叫做两仪呢，两翼很有意思，那么当然我们用一个这样的故事来讲，这个故事是加强你们的记忆力，不要去考证这个故事的真伪，我认为没有这个必要，话说伏羲画八卦怎么画呢，有一天他晚上在观天象发现到，这个大地一定有一个创造的力量，如果没有创造的力量怎么会有月亮，如果没有创造的力量怎么会有风会有水，如果没有创造的力量怎么会有月亮，如果没有创作的力量怎么会有太阳，如果没有创造的力量怎么会有风会有水，这些东西从哪里来，那么就要把这个创造的力量用文字把它给记录一下，那么他什么都不懂，拿出一个树根在地上画了一个字，这一个字那就是惊天动地的第一画，也就是我们的炎黄子孙里面的第一个文字，这个叫做创造，而且创造是无穷的，它这个可以拉得很长，创造弟弟却却是无穷的，好了，过了不久之后，那在观天文地理的时候，又感觉到不对，这个大地不像是创造的，这个大地又像一个循环，如果不是循环的话怎么太阳下去了明天又再上来，怎么冬天过去了明年又会再回来，为什么小鸟南飞以后，明年又会在回来，所以大地一定是一个循环，所以这一画不足以代表它的意思，所以它就讲，一定是要另外一个，那就是两画了，那就是叫做传画，所以呢，这两个就是两仪，那么两仪一个是阳，一个是阴，这时候太极生两仪，有阳有阴的话那就能够创造出各种各样的东西出来，好这一句话继续讲，太阳生两仪，两仪生什么？两仪生四象，这四象有人讲是东西南北，也有人讲是春夏秋冬，我认为都无所谓，都有道理，所春夏秋冬好象就比较可以对这个更加地可以理解，请大家注意，易经是从下面早上去的，这里一个阳，如果从这里画上去的话，我需要把这个变成两个，我要把这个阳变成两个。（照图）
 

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